martes, 5 de septiembre de 2017

LAS ANDAS PROCESIONALES DE LA VENERABLE ORDEN TERCERA DEL CARMEN DE VALLADOLID




Hasta ahora no se había dedicado ninguna entrada teniendo como protagonista a carrozas o andas procesionales, las referencias a estos elementos se encuadraban dentro de los distintos pasos o bien procesiones en las que participaban. La presente entrada es la primera de otras que se irán dedicando en distinto momento.

Valladolid cuenta y ha contado con distintas carrozas y andas se singular personalidad (ya sea por su diseño/estética, los materiales empleados, la iconografía que puede aparecer o las técnicas utilizadas en su realización) y, dicho sea de paso, es una lástima ver como en algunos casos han sido sustituidas por meras plataformas para transportar las imágenes. En cierta ocasión, un buen amigo me enseñó una definición de paso procesional, no sé si propia o aprendida de otras personas, como “un altar en la calle”…Con la riqueza que cuenta Valladolid en cuanto a retablos ¿se imaginan carrozas y andas inspiradas en estos elementos, en los retablos que sirven de marco y lugar de veneración para estas imágenes?...
En esta primera entrada, recordaremos la carroza de la Venerable Orden Tercera del Carmen (en adelante, V.O.T. del Carmen), en San Benito El Real, hoy en el Santuario de Nuestra Señora del Carmen del Medina del Campo (Valladolid).

Hagamos antes un breve repaso de la llegada de la V.O.T. a San Benito para contextualizar. El 12 de julio de 1892 la V.O.T. de Nuestra Señora del Carmen (aún Calzada por el Convento en que se fundó), establecida en la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir, pidió al Ayuntamiento la Iglesia de San Benito para trasladar allí sus cultos y en la sesión de la corporación municipal de 30 de julio accedió a esta petición e hizo entrega solemne a la V.O.T. el 2 de noviembre del mismo año. El día 7 del mismo mes dieron comienzo las obras de limpieza y rehabilitación abriéndose al culto el 15 de abril de 1893 consagrando el templo a la Santísima Virgen del Carmen (imagen que había sido trasladada el 4 de marzo desde San Lorenzo). Ese mismo año, se celebrará la primera procesión del Carmen desde San Benito el 16 de julio. Esta procesión, que podemos definir como Magna Procesión Carmelitana, fue incorporando diversas imágenes, hasta llegar a procesionar seis tallas en el cortejo:

  • Niño Jesús de Praga.
  • Transverberación de Santa Teresa de Jesús.
  • San Juan de la Cruz.
  • San Elías Profeta.
  • Glorioso Patriarca San José.
  • Nuestra Señora del Carmen.


Precisamente para su titular, Nuestra Señora del Carmen, en 1917 se estrenaban unas “andas” como mencionan las crónicas en prensa, por lo que en este 2017 cumplen su primer centenario. Aquí cabe hacer un pequeño pero importante inciso: precisamente en esta año de 1917 es cuando la Orden Tercera –como hemos visto del Carmen Calzado- consigue de Roma el permiso para agregarse a los Descalzos (P. Silverio de Santa Teresa, C.D.: Resumen histórico de la restauración de los Carmelitas Descalzos en España: 1868-1918, pág, 185). 




Una descripción de las mencionadas andas aparece publicada en el Diario Regional del 1 de julio de 1917, “artísticas andas formadas por un templete de estilo ojival con cinco remates, el del medio más elevado que servirá para colocar a la Santísima Virgen, y los cuatro restantes para soportar cuatro magníficas alegorías formadas por ángeles, talladas en madera; dos de las cuales llevan en sus brazos almas que salen del purgatorio por la intercesión de Nuestra Señora mediante su santo escapulario, y formadas las otras dos, por ángeles también bellísimos, una de las cuales ostenta los atributos de realeza y poderío de la Reina del Carmen, y la otra en actitud de lanzarse a volar por el mundo, reparte escapularios redentores.




A los lados de las andas en magnificas cartelas se leen las promesas consoladoras «El que muera con mi escapulario no se condenara» (palabras de Nuestra Señora a San Simón Stock) y «Sacaré del Purgatorio al que muera con mi escapulario, el sábado siguiente después de su muerte» (palabras de Nuestra Señora a S.S. Juan XXII).
Complementan la riquísima ornamentación cuatro artísticos y caprichosos aparatos metálicos de estilo gótico, debidamente dispuestos para llevar veinte potentes focos eléctricos que conviertan el trono de María Inmaculada del Carmen en refulgente ascua de oro que ilumine la mente e encienda en amores divinos el corazón del sus Terciarios y devotos”.











Según dicho artículo “es la más acabada que posee Valladolid, capaz de dar fama de eximio artista, si no la tuviera ya conquistada a su autor el conocidísimo maestro de escultura religiosa, don Francisco Font, de Madrid”.

En gran medida se conserva en la actualidad la carroza o andas como se llaman en la prensa, salvo con algunas modificaciones. Aquel remate central más elevado “que servirá para colocar a la Santísima Virgen” ya no aparecen en la carroza, si bien podría ser un elemento que se podría quitar dependiendo de las necesidades del momento, ya que en 1959 San Juan Bautista de la Salle procesiona sin dicho remate. En cambio si lo utiliza la Virgen del Carmen y la Virgen de la Alegría.
Los grupos de las alegorías formadas por ángeles se conservan igualmente en Medina del Campo, dos de ellas se pueden identificar en fotografías antiguas (Virgen de la Alegría), que cabe identificarlas como las que están formadas “por ángeles también bellísimos, una de las cuales ostenta los atributos de realeza y poderío de la Reina del Carmen, y la otra en actitud de lanzarse a volar por el mundo, reparte escapularios redentores”, se suelen mostrar en el altar de cultos de Nuestra Señora del Carmen e incluso en su retablo.

Las cartelas con las promesas consoladoras «El que muera con mi escapulario no se condenara» (palabras de Nuestra Señora a San Simón Stock) y «Sacaré del purgatorio al que muera con mi escapulario» (palabras de Nuestra Señora a S.S. Juan XXII) siguen en las andas, lo que permite identificarlas más correctamente como las procedentes de Valladolid, por si podría quedar duda.

Lo que sí que se ha modificado, y con bastante buen criterio son los caprichosos aparatos metálicos para iluminación del paso procesional. En su lugar, cuatro candelabros de guardabrisa con tres luces cada uno de ellos.

Ya se ha indicado que en estas andas procesionales se han portado otras imágenes, a modo de repaso, podemos destacar:


  • Nuestra Señora del Carmen, de San Benito El Real (Valladolid), tanto la de Claudio Cortijo como la de Francisco Font.
  • Nuestra Señora de la Alegría, por la Cofradía del Santo Sepulcro, establecida en la misma Iglesia Conventual, en la mañana del Domingo de Resurrección (se pueden ver fotografía en la web de la Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo). En cuanto a estas dos imágenes, saliendo de San Benito El Real, se puede recordar que eran precedidas, ya fuera del Domingo de Resurrección o en la fiesta de Nuestra Señora del Carmen, por una Corte de Honor formada por niños y niñas vestidas de angelitos).
Nuestra Señora de la Alegría, Parroquia de San Lorenzo Mártir, en las andas procesionales de la V.O.T del Carmen.
Fuente: Flickr de la Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo.
https://www.flickr.com/photos/santosepulcrovalladolid/

Nuestra Señora de la Alegría, Parroquia de San Lorenzo Mártir, en las andas procesionales de la V.O.T del Carmen.
Fuente: Flickr de la Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo.
https://www.flickr.com/photos/santosepulcrovalladolid/

Nuestra Señora de la Alegría, Parroquia de San Lorenzo Mártir, en las andas procesionales de la V.O.T del Carmen.Encuentro con Jesús Resucitado en la carroza del Santo Cristo de los Artilleros.
Presidido por autoridades civiles y eclesiásticas.
Preceden a la Santísima Virgen su Corte de Honor.
Fuente: Flickr de la Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo.
https://www.flickr.com/photos/santosepulcrovalladolid/

Encuentro en la mañana del Domingo de Resurrección.
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid (signatura: F 00562-027).

Encuentro en la mañana del Domingo de Resurrección.
Fuente: Archivo Municipal de Valladolid (signatura: F 00562-055).


  • San Juan Bautista de la Salle, en 1959, con motivo de las Bodas de Diamante del Colegio de Nuestra Señora de Lourdes. Una procesión extraordinaria desde la S.I. Catedral de Valladolid hasta el citado Colegio (procedente de Memoria del Curso 1958-1959).

  • María Milagrosa (Medina del Campo).
"Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa" (Medina del Campo).
Fuente: www.santuariovirgendelcarmen.es/

  • Nuestra Señora del Carmen (Medina del Campo).


Esta singular carroza estuvo sin ser usada para el fin que fue creado, la salida en procesión, durante varias décadas. En el verano de 2004, fue trasladada a Medina del Campo para portar en ella a Nuestra señora del Carmen, como sigue haciendo en la actualidad, en el Santuario diocesano que tiene dedicada esta advocación mariana en Medina.


Con agradecimiento a la Cofradía del Santo Sepulcro y Santísimo Cristo del Consuelo, Valladolid y su actual presidente (D. Jesús Alberto Rodríguez) por el permiso para sus fotografías; al P. Oreja, del Santuario de Nuestra Señora del Carmen de Medina del Campo, por la fotografía de La Milagrosa de aquella localidad; y al Archivo Municipal de Valladolid.

lunes, 28 de agosto de 2017

IV CENTENARIO DEL PRIMER VOTO DE DEFENSA DE LA INMACULADA EN VALLADOLID Y LA COFRADÍA DE LA PURA Y LIMPIA CONCEPCIÓN DE NUESTRA SEÑORA (1617-2017).

En el siglo XVII surge un importante movimiento de defensa de la creencia de la Inmaculada Concepción, partiendo singularmente de Andalucía y más concretamente de Sevilla (Ciudad Mariana) para luego irse extendiendo por el resto de la Península. Efectivamente, recordemos que el 29 de junio de 1615 se llevó a cabo en la Iglesia Mayor de esta ciudad uno de los primeros actos de defensa, o tal vez el primero, recogido, entre otras crónicas, en el monumental lienzo pintado por Juan de Roelas conservado en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid (Nº de Inventario CE0930), en el que junto a la representación de la Magna Procesión celebrada se explica el acontecimiento “En el año del Señor 1615 a 29 de / junio día del gran vicario de Cristo y príncipe de los apóstoles San Pedro, gobernando / la silla apostólica Paulo V y reinando en España / el muy católico y poderoso rey don Felipe III / de su nombre siendo arzobispo de Sevilla el Ilmo / sr. Don Pedro de Castro y Quiñónez y asistente don / Diego Sarmiento de Sotomayor conde de Salva / tierra inspiró Dios Nuestro Señor los corazones de todos los vecinos de Sevilla / que acudieron a su iglesia mayor donde / salieron cantando todo el mundo en general a vo / ces Reina escogida dicen que sois concebida sin peca/ do original. Los frailes de San Francisco y Descalzos de / San Diego, los de la Merced y sus Descalzos, los de / Nuestra Señora del Carmen y sus Descalzos, los de San Beni / to, los de San Basilio, los de la Santísima Trinidad y sus Descalzos, los padres de la Compañía de Jesús, los / de la Capacha y Terceros de San Francisco, más veinte / mil seglares. Caballeros de Santiago, de Alcántara / de Calatrava, duques, condes y marqueses, todos iban a la / bando la Inmaculada Concepción de la Virgen Nuestra Señora / concebida sin mancha de pecado original todo el cle / ro con muchos colegiales de la Universidad de / ella ibamos cantando con el mayor regocijo y devoción”.
Poco tiempo después (29 de septiembre de 1615) y en la misma ciudad, la Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla y Archicofradía Pontificia y Real de NPJ. Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Stma. de la Concepción, por iniciativa de su Hermano Mayor Tomás Pérez, hizo solemne Voto y Juramento de creer, proclamar y defender, hasta derramar su sangre, si preciso fuere, que María Santísima, Madre Dios y Señora Nuestra, fue concebida sin pecado original, siendo la primera congregación que llevó a cabo este Voto y Juramento.

Valladolid no fue ajeno a este movimiento y en su Convento de San Francisco de la Orden Franciscana, que pertenecía a la Provincia de la Concepción, sus frailes ya venían defendiendo el “misterio de la inmunidad de la culpa original de la Madre de Dios”, frente a las tesis propuestas por los dominicos que incluso, un siglo antes (en 1502 concretamente) había sido motivo de una sonada controversia entre ambas Órdenes, por un sermón que se predicó el día de la Concepción en la Iglesia Mayor… Pero centrémonos en los años 1615-1618.

Si bien es cierto que en diciembre de 1616 ya hubo fiestas solemnes con motivo de la Inmaculada con Procesión General para regresar la imagen desde la Catedral al Convento de San Francisco, vamos a considerar especialmente lo que acontece en 1617, cumpliéndose en el presente el IV centenario. Ese año, 1617, los franciscanos encomiendan a Gregorio Fernández la realización de una efigie de la Inmaculada Concepción, siendo bendecida el 25 de noviembre de dicho año, por el obispo de Valladolid, D. Francisco Sobrino. Antes incluso que se diera por concluida la talla, debió ser tal el fervor que despertó que “se alistaron quarenta hombres principales y devotos desta Real Audiencia y ciudad, y fundaron la cofradía” que llevaría el nombre de Cofradía de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora.
El primer domingo de Adviento, la imagen se colocó en la capilla mayor. Hubo función de iglesia, en la cual los miembros de la nueva cofradía hicieron en manos del Padre Guardián el juramento de “defender y tener, que la natural Concepción de la Virgen Nuestra Señora fue pura y limpia, y sin mácula de pecado original”. Los cultos incluyeron la celebración de un Octavario y la nueva imagen fue llevada a la Catedral. La noche del 7 de diciembre, víspera de la fiesta, la ciudad vivió un espectáculo con muchas luminarias, cohetes y hogueras en sus calles, además de música y letras en alabanza de Nuestra Señora. El día 8, hubo misa y sermón en la Catedral. A las 3 de la tarde dio comienzo la procesión general para volver la imagen al convento: después de las trompetas, tambores, gigantes y danzas, iba el Padre Guardián con un guión de raso azul pintado en él un San Francisco, con una tarjeta entre las manos en que iba escrito María Santísima concebida sin pecado original, precediéndole el estandarte y Cofradía de la Concepción. Seguía una imagen de San Francisco y detrás de las cofradías con sus estandartes, las Cruces de las parroquias y las religiones, la clerecía y el Cabildo en cuyo claro iba la imagen de la Inmaculada, portando las varas del palio ocho regidores. A continuación desfilaba la ciudad y, cerrando la comitiva, la Chancillería.
Para concluir esos días, en la última jornada del Octavario, ya en San Francisco, se celebró una procesión dentro del convento para colocar la imagen en la Capilla de los Condes de Cabra, a la que también asistió la ciudad. Al año siguiente (1618) la Cofradía hizo un retablo a su costa para que la imagen estuviera expuesta al culto con mayor decencia. Pocos años después, en 1622, sería ya trasladada a la capilla mayor.

En palabras del Padre Daza, el juramento de la Concepción realizado por su cofradía fue el primero que se hizo en esta ciudad. Luego seguirían los del Ayuntamiento y la Universidad, en 1618. Por su parte, el Cabildo lo fue posponiendo argumentando la falta de obispo. En el Ayuntamiento del 18 de mayo, los regidores juraron y votaron creer y defender y la limpia Concepción de Nuestra Señora y decidieron hacer voto público. Tendría lugar el 8 de diciembre en la Catedral, ante ya la famosa Inmaculada de San Francisco. Fue Felipe III quien solicitó a la Universidad que realizará el juramento y en el claustro del 26 de noviembre se acordó hacerlo y que así lo jurasen los nuevos graduados observándose la excepción de los que eran de la Orden de Santo Domingo. La ceremonia tuvo lugar el 15 de diciembre.

Otros juramentos a tener en cuenta son el 8 de diciembre de 1634 realizado por el Cabildo y el obispo en nombre de todo el clero diocesano y el 8 de diciembre de 1655 los miembros de la Orden Tercera de San Francisco, fecha en que se colocó el Santísimo en la nueva capilla que habían construido en el Convento de San Francisco realizando una procesión por la Plaza Mayor.

A lo largo de estas líneas hemos visto como dos Cofradías, al menos, hicieron Voto de defender la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, la de la Pura y Limpia Concepción y la Venerable Orden Tercera de San Francisco, ambas el Convento de San Francisco ¿sería posible pensar que otras Cofradías establecidas en dicho Convento siguieran el mismo ejemplo y formulasen dicho Voto?¿Podría extenderse esa posibilidad a otras Cofradías relacionadas con el Convento tales como las Penitenciales de la Santa Vera Cruz y de la Sagrada Pasión? Por otro lado, las distintas Cofradías que se fundaron teniendo por titular a la Concepción ¿hicieron Votos similares?

Finalmente cabe recordar la Inmaculada Concepción de Gregorio Fernández, hoy en paradero desconocido, que fue cabeza de serie de las realizadas por el maestro imaginero y una de las piezas más destacadas de toda su producción. Pese a no conocer el paradero actual, como se ha dicho, varias imágenes y cuadros que siguieron su modelo ayudan a imaginar cómo pudo ser. En la clausura del Monasterio del Corpus Christi de Valladolid se conserva una pintura que representa esta imagen (con cierto parecido al lienzo que del mismo tema se conserva en las Clarisas de Carrión de los Condes –Palencia-), si bien es cierto que el anónimo pintor de la obra en la clausura dominica se tomó ciertas licencias sobre todo en la representación del demonio que es pisado por Nuestra Señora. 

"Inmaculada Concepción" (anónimo, siglo XVII).
Monasterio del Corpus Christi (MM. Dominicas).
Valladolid.
Por otro lado, en Valladolid, tal vez una de las esculturas obra del propio imaginero que más se acerquen a aquella de San Francisco sea la que se conserva en la clausura del Convento de Santa Clara de Asís (ver fotografías), imagen de gran belleza que en contadas ocasiones ha podido ser contemplada fuera de clausura. Este modelo, con el demonio a los pies (una de las variantes de la base de la Inmaculada de Fernández) se repite en las obras realizadas para la Catedral de Astorga y para la Iglesia de San Marcelo de León o para la Vera Cruz de Salamanca. Esta imagen de la clausura de Santa Clara, como en otras entradas he señalado, creo que sería acertado incluirla en la planta de la Procesión del Corpus Christi.

"Inmaculada Concepción" (Gregorio Fernández, siglo XVII).
Monasterio de Santa Clara de Asís.
Valladolid.

"Inmaculada Concepción", detalle, (Gregorio Fernández, siglo XVII).
Monasterio de Santa Clara de Asís.
Valladolid.


Así pues, en este 2017, hagamos memoria y que no pase desapercibido el IV Centenario de:
- El primer Voto de defender la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora hecho en Valladolid.
- La fundación de la Cofradía de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora en el Convento de San Francisco de Valladolid.
- La realización de aquella imagen de la Inmaculada Concepción por parte de Gregorio Fernández.


Bibliografía y fuentes:
AMIGO VÁZQUEZ, Lourdes: Entusiasmos inmaculistas en el Valladolid de los siglos XVII y XVIII.
FERNANDEZ DEL HOYO, María Antonia: Patrimonio perdido. Conventos desaparecidos de Valladolid. Ayuntamiento de Valladolid, 1998.
GONZÁLEZ GARCÍA VALLADOLID, Casimiro: Valladolid y el Misterio de la Inmaculada Concepción, en Valladolid, sus recuerdos y sus grandezas…Tomo I.

Web de la Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla y Archicofradía Pontificia y Real de NPJ. Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Stma. de la Concepción http://www.hermandaddeelsilencio.org/

viernes, 21 de julio de 2017

Archicofradía de la Guardia de Honor del Sagrado Corazón. Monasterio de la Visitación - Salesas. Valladolid


Estandartes: En el centro el propio de la Asociación, representa el cuadrante emblema de la misma. A los lados, el de la Congregación del Sagrado Corazón, bordado por la Madre María Manuela Vieitiz, 1860; al otro lado, Aparición del Sagrado Corazón a Santa Margarita María de Alacoque, estandarte procedente del Monasterio de Calatayud. Además, los guiones con las promesas del Sagrado Corazón.

La Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús (Hora de Presencia al Corazón de Jesús) es una Asociación Pública Universal de Fieles (erigida por la Sede Apostólica) nacida el 13 de marzo de 1863, tercer viernes de Cuaresma, y fiesta de las Cinco Llagas, en el monasterio de la Visitación de Santa María de Bourg en Bresse (Francia). Su fundadora y promotora fue Sor María del Sagrado Corazón Bernaud que, inspirada por el lamento del Señor: “Busqué quien me consolará y no lo hallé”, reunió a un grupo de personas que por turnos de hora se entregaran al amor y reparación del Corazón de Jesús. Fue canónicamente erigida en Cofradía por Monseñor de Langalerie, Obispo de Belley, el 9 de marzo de 1864. El 16 de junio del mismo año, el Papa Pío IX la enriqueció con todas las indulgencias y privilegios de la Archicofradía del Sagrado Corazón de Jesús de Roma; concediéndole además especiales indulgencias el 17 de Abril de 1866.
Finalmente, el 26 de Noviembre de 1878, S.S. León XIII la elevó, de Cofradía de Bourg a la dignidad de Archicofradía, para Francia y Bélgica. Cinco años más tarde, en 1883, llega esta asociación a España, y el mismo Pontífice, León XIII, la erigió en Archicofradía para España en el Primer Monasterio de la Visitación de Santa María de Madrid el 6 de abril de 1883.

Por carta apostólica de Pablo VI del 6-11-1965 se renuevan los Estatutos y la denominan Asociación de “La Hora de Presencia al Corazón de Jesús” (hora de guardia).

El símbolo de la Asociación es un cuadrante con el Corazón Traspasado de Jesús y, a su alrededor, una corona de doce estrellas que marcan las horas del día, y en la que están inscritos los nombres de los asociados, cada uno en la hora que ha elegido para acompañar a Jesús.

Estandarte con la Aparición del Sagrado Corazón a Santa Margarita María de Alacoque, procedente del Monasterio de Calatayud


PATRONOS DE CADA HORA DE GUARDIA E INTENCIONES -
12 a 1: Ntra. Sra. del Sagrado Corazón - La Iglesia. Las causas difíciles y desesperadas.
1 a 2: San José y los Santos - Las naciones y sus gobernantes, la paz.
2 a 3: Los Justos de la tierra - Las instituciones políticas, sociales, económicas, medios de comunicación.
3 a 4: Los Serafines - La familia, el respeto a la vida.
4 a 5: Los Querubines - La enseñanza, los jóvenes.
5 a 6: Los Tronos - El trabajo, los que van de viaje.
6 a 7: Las Dominaciones - Los pobres, los que sufren.
7 a 8 : Las Virtudes - La propagación de la fe, los misioneros.
8 a 9: Las Potestades - La conversión de los pecadores y alejados.
9 a 10: Los Principados - Los agonizantes.
10 a 11: Los Arcángeles - Las almas del Purgatorio, los asociados y familiares difuntos.
11 a 12: Los Ángeles - El Reinado del Corazón de Jesús. Acción de gracias por los beneficios recibidos.



Establecimiento en Valladolid.
En las últimas décadas del siglo XIX tanto los jesuitas como las Salesas fomentaron asociaciones dedicadas a propagar la devoción del Sagrado Corazón de Jesús. Además, cabe recordar que en será en 1863 cuando se celebre en Valladolid la primera Procesión del Sagrado Corazón. Así, en 1865 se crea la Asociación del Sagrado Corazón que a la postre se la quedarían los jesuitas. Por su parte la Cofradía de la Guardia de Honor en Valladolid se establece canónicamente el 17 de octubre de 1887 en la capilla del monasterio las Salesas que por entonces estaba establecido en el Prado de la Magdalena (esquina calle Sanz y Forés con Real de Burgos, frente a la Escuela de Enfermería), nombrándose como director de la misma al canónigo Juan Domingo Elizondo, confesor del Arzobispo Sanz y Forés, primer congregante que se inscribió en ella. 

El aumento de congregantes de la Guardia de Honor fue gracias al trabajo de la hermana María Ignacia Dastis  (que tradujo al castellano el Manual de la Guardia de Honor, escrito por la hermana María del Sagrado Corazón Bernaud, fundadora de la Guardia de Honor), y la primera superiora Madre María Manuela Vieitiz 

Es fácil pensar que la Archicofradía de la Guardia de Honor estuviera presente en todos los actos y cultos de trascendencia que se celebraban con motivo determinados actos extraordinarios, cultos al Sagrado Corazón, así como en procesiones generales, como la del Corpus Christi, además de los cultos que tenían lugar en las Salesas. Entre ellos, por ejemplo, se podría citar:
Ceremonia de Consagración de la Archidiócesis de Valladolid al Sagrado Corazón de Jesús y procesión el 9 de junio de 1899.
Triduo celebrado entre el 15 y el 17 de octubre de 1920 con motivo de la canonización de Santa Margarita María de Alacoque con procesión hasta la antigua parroquia de San Esteban donde se inauguraba un altar al Sagrado Corazón y a Santa Margarita con estatuas de alabastro. 
Estancia de la reliquia del brazo de San Francisco Javier visitó Valladolid que fue depositada en la Iglesia de los Jesuitas de Ruíz Hernández, trasladándola el mismo Superior de la Compañía al monasterio de las Salesas en 1922. 
III Centenario de la muerte de San Francisco de Sales (diciembre de 1922).
Entronización de la imagen del Sagrado Corazón en la torre de la Catedral (24 de junio de 1923).
Consagración de la Archidiócesis de Valladolid al Purísimo Corazón de María (30 de mayo de 1943).
Y junto a ello, las Procesiones del Corpus Christi y del Sagrado Corazón, como en la actualidad.
En mayo de 1963 celebra cultos solemnes con motivo del centenario de la Archicofradía: Triduo conmemorativo del centenario de la Guardia de Honor, del 23 al 25. Por la mañana, a las 7,45 Misa; por la tarde, a las 7,30, exposición, rosario y sermón. Predicará el Rvdo. Daniel María Agacino, S.J.”.

A finales de esta década de los 60 se enfrentará a años complicados, como ocurrió a muchas Cofradías y Hermandades. Entre esos años finales y los años 70 la Guardia de Honor estaba -en palabras de las crónicas- poco menos que muerta aunque se resistían a que desapareciese del todo. No obstante fue languideciendo y hacia 1980 se llega a decir que estaba casi extinguida. Tras un periodo incierto, la Archicofradía ha ido resurgiendo y consolidándose.

Del 23 al 25 de junio de 2005 estuvieron en Valladolid las reliquias de Santa Margarita María de Alacoque.  Estas reliquias realizaron un recorrido por distintos países, en el caso de España viajaron por diversas diócesis con presencia de Monasterios de la Orden y, en particular, a Valladolid, llegaban desde Madrid. Tras la celebración de la Eucaristía en el Santuario de la Gran Promesa se procedió al traslado procesional por las calles de la ciudad hasta el Monasterio de la Visitación. En la procesión figuraban distintos estandartes bordados uno con la imagen del Corazón de Jesús y Santa Margarita María y en su reverso el cuadrante de la Guardia de Honor, procedente del Monasterio de Calatayud. El otro, con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús y en el reverso de Corazón Inmaculado de María, pintado y bordado por la Madre Fundadora. De Valladolid, las reliquias fueron trasladadas a Salamanca.

El 13 de marzo de 2013 en la Iglesia de las Salesas de Valladolid se celebró la conmemoración del 150 aniversario del nacimiento de la Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús con una Eucaristía presidida por el Arzobispo de Valladolid, Mons. Ricardo Blázquez.

Participación de la Archicofradía con su estandarte en la Procesión del Corpus Christi en Valladolid (2017).

Participación de la Archicofradía con su estandarte en la Procesión del Corpus Christi en Valladolid (2017).

Participación de la Archicofradía con su estandarte y el de la Madre Vieitiz  y los de las Promesas en la Procesión del Sagrado Corazón en Valladolid (2017).

Participación de la Archicofradía con su estandarte y el de la Madre Vieitiz  y los de las Promesas en la Procesión del Sagrado Corazón en Valladolid (2017).

Participación de la Archicofradía con su estandarte y el de la Madre Vieitiz (foto, anverso)  y los de las Promesas en la Procesión del Sagrado Corazón en Valladolid (2017).

Participación de la Archicofradía con su estandarte y el de la Madre Vieitiz (foto, reverso)  y los de las Promesas en la Procesión del Sagrado Corazón en Valladolid (2017).

Participación de la Archicofradía con su estandarte y el de la Madre Vieitiz  y los de las Promesas (foto) en la Procesión del Sagrado Corazón en Valladolid (2017).


A día de hoy Archicofradía de la Guardia de Honor (Asociación) celebra sus cultos el primer viernes de cada mes, y de manera especial la novena al Sagrado Corazón de Jesús. Además participa en las procesiones del Corpus Christi, y en la procesión con motivo de la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús. Su presencia en estas procesiones ha ido aumentando en los últimos años, tanto en el número de asociados que participan en las mismas como en los enseres que portan. En ocasiones, contando con la presencia de las otras asociaciones presentes en el Monasterio de las Salesas, el Apostolado Mundial de Fátima-Ejército Azul de Nuestra Señora y la Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes. En cuanto a enseres, destacar tres guiones (Madre Vieitiz, Calatayud y Cuadrante) junto con los de las Promesas del Sagrado Corazón (que vuelven a salir en la procesión del Sagrado Corazón desde 2014) y a la Gran Promesa formulada al Beato Bernardo Francisco de Hoyos.
  • Les daré todas las gracias necesarias para su estado de vida. 
  • Les daré paz a sus familias. 
  • Las consolaré en todas sus penas. 
  • Seré su refugio durante la vida y sobre todo a la hora de la muerte. 
  • Derramaré abundantes bendiciones en todas sus empresas.
  • Los pecadores encontrarán en mi Corazón un océano de misericordia.
  • Las almas tibias se volverán fervorosas. 
  • Las almas fervorosas harán rápidos progresos en la perfección. 
  • Bendeciré las casas donde mi imagen sea expuesta y venerada. 
  • Grabaré para siempre en mi Corazón los nombres de aquellos que propaguen esta devoción. Yo te prometo, en la excesiva misericordia de mi Corazón, que su amor omnipotente concederá a todos aquellos que comulguen nueve Primeros Viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final: No morirán en desgracia mía, ni sin recibir sus Sacramentos, y mi Corazón divino será su refugio en aquél último momento. 
  • “He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres…” 
  • Daré a los sacerdotes el don de conmover los corazones más endurecidos.
  • Reinaré en España y con más veneración que en otras muchas partes.


La historia de esta Archicofradía y su presencia en Valladolid se encuentra recogida en el libro de Javier Burrieza Sánchez El Claustro de las Salesas, 150 años de la presencia de la Orden de la Visitación en Valladolid.

Para completar, se incluye los Estatutos vigentes donde se recogen datos de su organización, fines e indulgencias.


Estatutos de la Asociación de la Hora de presencia al Corazón de Jesús
La Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús
a )  La Hora de Presencia al Corazón de Jesús, también conocida como la Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús es una asociación, pública de fieles.
b )  La sede de la Asociación están situados en el Monasterio de la Visitación en Paray-le-Monial, Francia.
c )  La Asociación se rige por los presentes Estatutos y por el Código de Derecho Canónico vigente.

ARTICULO 1
La Asociación de la Hora de Presencia al Corazón de Jesús propone a todos sus Asociados el culto al Corazón de Cristo.

ARTÍCULO 2
La Asociación propone a todos sus Asociados el culto continuado de  Gloria, Amor y Reparación al Corazón de Jesús, que nos ha amado hasta el punto de ser herido de forma visible por la lanza, en el árbol de la Cruz, y herido de después invisiblemente cada días por el olvido, la ingratitud, y los pecado de los hombres. 
Por esta razón, la Guardia de Honor propone especialmente:
a ) Consagrar a sus Asociados al Corazón traspasado de Jesús, “ La fuente de la que hay que tomar con el fin de alcanzar el verdadero conocimiento de Jesucristo y experimentar más plenamente su amor.”  Benedicto XVI, Carta de 15 de mayo de 2006, para la Superior general de la Compañía de Jesús.
b )  Para invitarles al deber de la reparación al Sagrado Corazón herido por nuestros pecados.
c ) Para arraigar la vida de la fe personal del cristiano, como su vida apostólica y el ejercicio de su actividad profesional en el amor reciproco que les une a Jesús. Este es precisamente el significado de la expresión “la devoción al Sagrado Corazón”.
d ) Invitar a ellos también a un amor fraterno que es más intenso y se vive con mayor conciencia.

ARTÍCULO 3
El fin de la Asociación es conseguir que en todas las horas del día haya cristianos fervorosos que estén atentos al amor actual del Señor. Es la primera hora de la “Guardia de Honor:” María, Juan y María Magdalena. Presente en el Calvario, se ofrecieron al Señor en el abandono de su supremo Sacrificio las primicias del culto de amor y de reparación. La Asociación propone a sus Asociados.

ARTÍCULO 4
Por esta razón, los Asociados eligen una hora del día llama la “Hora de Presencia” o la “Hora de Guardia”. Durante esta hora, procesan un amor y un respeto particular de la Sagrada Eucaristía.
Los Asociados también pueden optar por ofrecer una “Hora de Presencia” adicional (y opcional) llaman la “Hora de la Misericordia”. Esta hora sería ofrecido por la intención de ciertas almas, o grupo familiar o social, en el espíritu de reparación o de súplica. Para asegurar las oraciones de todos los Asociados, pueden recomendar estas intenciones al Centro (local, diocesano o nacional) que entrará las iniciales relacionados con la intención en el dial de la Merced.

ARTÍCULO 5
1 ) Los Asociados de la Hora de presencia al Corazón de Jesús profesan un profundo amor y respeto por la Santa Eucaristía como una manera de hacer presente, el sacrificio de Jesús por toda la humanidad y el sacramento de su presencia en la Tierra .
2 ) Por esta razón, se hará un esfuerzo para participar en la misa con frecuencia, y la Comunión sacramentalmente, si es posible, o al menos espiritualmente, así como la visita al Santísimo Sacramento cuando sea posible.

ARTÍCULO 6
1 ) La fiesta litúrgica del Sagrado Corazón de Jesús es la fiesta principal de la Obra,  Santa Margarita María Alacoque.
Los asociados para celebrar esta fiesta con fervor y solemnidad, en la medida de lo posible, por medio de una novena o triduo durante los cuales se acojan al Sacramento de la Reconciliación.
2 ) Las fiestas secundarias son las siguientes:
Nuestra Señora de los Dolores, 15 de Septiembre
San Juan, Apóstol y Evangelista 27 de diciembre
Santa María Magdalena 22 de julio
b ) Los patrones de la Asociación:
Nuestra Señora del Sagrado Corazón, el último sábado de mayo
San José, Esposo de la Virgen María, 19 de Marzo
San Francisco de Asís 4 de octubre
San Francisco de Sales, Enero 24
Santa Margarita María de Alacoque, 16 de Octubre
La fiesta de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo
La fiesta del Inmaculado Corazón de la Virgen María (día siguiente al Sacratísimo Corazón de Jesús).
Así como el primer viernes de cada mes.

ARTÍCULO 7
1 ) El Viernes Santo, a las cuatro de la tarde, que se supone debió ser el momento de la lanzada, los Asociados se reúnen en espíritu al pie de la Cruz para ofrecer al Padre Celestial, l  por las intenciones de la Santa Iglesia, la sangre y el agua que brotaron de la herida del Corazón de Jesús.
2 ) El mes de junio, consagrada al Corazón de Jesús, se ha de celebrar en público, si es posible, o al menos en privado por los Asociados.
3 ) En los lugares en los que es posible la celebración de los primeros viernes de mes, es deseable que consisten en una misa que reúne a los Asociados, al final de las cuales los tochos mensuales de la Asociación se van a distribuir.

ARTÍCULO 8
Para pertenecer a la Asociación, se requiere:
a ) Ser admitido, por el Director General, o por algunos de los Directores particulares, celadores, debidamente autorizadas.
b ) Ser inscrito, nombre y apellido, en el Registro de la Asociación, llevado por los designados para ello.
c ) Asegurar con regularidad fielmente la  Hora de Presencia (hora de guardia) que se haya elegido. Nada de esto obliga bajo pecado.
Una cédula de admisión que se entrega tan pronto como sea posible a cada Asociado. Esta cédula deberá ser firmada por el Asociado.

ARTÍCULO 9
Uno deja de ser parte de la Asociación, ya sea por dimisión o por despido decidido por el General, Nacional o el Director Diocesano después de consultar con su junta por causa justa y grave, especialmente en los casos y la forma prevista en el canon 316 del Código de derecho Canónico y sin perjuicio de la posibilidad de recurrir a la autoridad eclesiástica de acuerdo con la ley. Despido y motivos de la misma serán comunicadas por escrito.

ARTÍCULO 10
1 ) El Consejo General está integrado por el Director General, el superior del monasterio de la Visitación de Paray-le-Monial, y los Directores Nacionales. Siempre que el Director General necesita asesoramiento o consentimiento de la Junta, puede llamar ya sea una reunión u organizar una consulta por correspondencia dada la distancia geográfica.
2 ) La Junta general solo puede válidamente establecer una Diocesano o el Centro Nacional, siempre con el consentimiento por escrito del Obispo de la Diócesis en la que se estableció el Centro.
3 ) Los centros locales se componen de grupos de asociados relacionados con una determinada comunidad (parroquia, capellanía, o comunidad religiosa) y está conectado con el Centro Diocesano más cercano con el consentimiento del director diocesano o nacional.
4 ) La composición de un Consejo Nacional debe ser aprobado por el Consejo General de la Asociación. La composición de un Consejo Diocesano debe ser aprobado por el Consejo Nacional o, si uno no ha sido establecida, por la Junta General de la Asociación.

ARTÍCULO 11
1 ) El Director General es responsable de vincular los distintos Centros y fomentar un flujo continuo de la caridad y la oración entre los asociados. Él se ocupa de la elaboración y distribución del Manual. Se promueve la información dentro y fuera de la Asociación por cualquier medio de comunicación que es apropiado, incluyendo la posibilidad de distribuir un boletín de noticias. Cuando se considere necesario, el Director General convocará o consultar por escrito al nacional, o por lo menos, los Directores Diocesanos.
El Director General es un sacerdote elegido por la Junta General y confirmado por el Consejo Pontificio para los Laicos (Canon 317§1 CIC). Es elegido para un mandato de seis años y puede ser reelegido.
2 ) Los Directores Nacionales son responsables de promover el desarrollo y la unidad de la Asociación en el país en cuestión, y para favorecer la comunión con los otros centros nacionales. Los Directores Nacionales informarán anualmente sobre la vida de la Asociación en sus respectivos países al Director General en la Sede Central.
Directores Nacionales son nombrados por el Obispo de la Diócesis donde se encuentra el Centro Nacional, durante un período de tiempo determinado, de acuerdo con las normas y costumbres locales, a propuesta de la Junta Nacional y después de consultar a la Junta General de la Asociación y con el acuerdo de su propio ordinario del lugar. Esto se deberá comunicar a la Junta General.
3 ) Directores Diocesanos son responsables de iniciar y promover la apertura de los centros locales dentro de las parroquias y otras comunidades cristianas y para formar y apoyar a directores locales. 
Directores Diocesanos son nombrados por el Obispo Diocesano para una longitud de tiempo establecido de acuerdo a las normas y costumbres locales, a propuesta de la Junta Diocesana y después de consultar con el Director Nacional de la Asociación.
4 ) El título del director local se da a todos los pastores, rectores, capellanes y demás personas que llevan un centro local. Su principal responsabilidad es para inscribir los nombres de los nuevos Asociados en el Registro y  organizar las celebraciones de la Asociación.
5 ) Todos los promotores (Celadores) están a cargo de pequeños grupos de Asociados, y puede ser nombrado por el Director local, o por el diocesano, nacional, o el Director General.
6 ) Todas las personas responsables (ya sean directores o promotores) reciben de su Director de una certificación escrita o diploma de su misión.

ARTÍCULO 12
1 ) Cada primer viernes de cada mes, se celebra una misa por el Director General para todos los asociados que viven y para aquellos encomendados a la oración de la Asociación.
En cada segundo viernes de cada mes, se celebra una misa por el Director General para todos los asociados difuntos. Por otra parte, una misa es ofrecida por el descanso eterno cada uno de los directores y celadores al recibir la noticia de su muerte.

ARTÍCULO 13
Un decreto de la Penitenciaría Apostólica, de 21 de enero, CONVOCATORIA 2008 indulgencia plenaria a los Asociados, en las condiciones ordinarias. (Estos serían confesión, la Santa Comunión, la oración por las intenciones del Sumo Pontífice, y el desprendimiento de cualquier pecado, incluso venial.) Además, deben prometer o renovar su promesa, al menos en privado, para cumplir fielmente los Estatutos de la Asociación. Esta indulgencia se puede obtener en los siguientes días:
a ) El día de la inscripción.
b ) El día de la primera consagración al Sagrado Corazón de Jesús y en los aniversarios posteriores cuando se renueva la consagración;
c ) En los siguientes días festivos: el Sacratísimo Corazón de Jesús, Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, al Inmaculado Corazón de la Virgen María, Nuestra Señora de los Dolores, San José, San Juan Apóstol y Evangelista, Santa María Magdalena, San Francisco de Sales y Santa Margarita María Alacoque.
Esta concesión tiene vigor perpetuo.

ARTÍCULO 14
Actividades de la Asociación son apoyadas a través de donaciones por parte de los asociados y las ofrendas de los fieles. No hay cuotas ni dinero cada vez se solicitan de los Asociados. oferta de libre albedrío se asignan para el funcionamiento de la Asociación (ofrendas de misas o intenciones mencionadas en el artículo 12, la impresión y gastos diversos).
El Director General nombrará, con el acuerdo de la Junta General, por un período de seis años, dos asesores para asuntos económicos. Es su responsabilidad de expresar sus opiniones con respecto a cualquier operación patrimonial de importancia y aprobar anualmente los libros de la administración. (Canon 1280).

ARTÍCULO 15
La asociación puede ser disuelta en conformidad con las normas del derecho canónico. Activos entonces serían transferidos a una obra similar de acuerdo con las decisiones establecidas por el Consejo Pontificio para los Laicos.

ARTÍCULO 16
La Junta General de la Asociación puede presentar modificaciones de los Estatutos para la aprobación del Consejo Pontificio para los Laicos.

miércoles, 12 de julio de 2017

MISA VOTIVA POR EL VIII CENTENARIO DE LA CORONACIÓN DE FERNANDO III EL SANTO COMO REY DE CASTILLA EN VALLADOLID.


Al mediodía del pasado 1 de julio de 2017, tuvo lugar en la Santa Iglesia Catedral Metropolitana de Valladolid, una Solemne Eucaristía con carácter votivo, para conmemorar el VIII centenario de la Proclamación Oficial como rey de Castilla de Fernando III El Santo (Valparaíso, Peleas de arriba, Zamora, ¿5 de agosto de 1199 ó 24 de junio de 1201?-Sevilla, 30 de mayo de 1252). Tras una primera proclamación como rey –el 14 de junio de 1217- en Autillo de Campos (Palencia), unos días después en Valladolid tuvo lugar la Proclamación Oficial (Plaza del Mercado), renuncia de los derechos de su madre Doña Berenguela a favor de su hijo Fernando y juramento (en la Iglesia Mayor, el rey jura cumplir los fueros y a su vez recibe juramento de lealtad). 


La Eucaristía estuvo presidida por S.E.R. Ricardo Blázquez, Cardenal Arzobispo de Valladolid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, con la presencia de Rvdo. Sr. D. José Andrés Cabrerizo, Deán de la S.I. Catedral, Rvdo Sr. D. Mateo Marcos Moro, Canónigo de la dicha Santa Iglesia y Notario Mayor y otros miembros del Cabildo Catedral.



Como se señaló en la homilía, la celebración tenía un carácter religioso, ensalzar las virtudes que desde este punto de vista fueron vividas y desarrolladas por el Santo Rey, y por tanto, no un carácter político, sin olvidar que por derecho desempeñó esas funciones.

Para la ocasión, la Capilla del Santo estuvo abierta, iluminada y exornada, destacando las tres banderas cercanas a la efigie del Santo, la de España, la actual de Castilla y León y una con una representación heráldica algo más antigua de ésta última.



Tras la comunión y antes de la bendición final, los concelebrantes y numerosos asistentes se dirigieron a este espacio, ante la imagen del Santo Rey, donde se entonó un Te Deum. 

Al finalizar, se ofreció a pública veneración una reliquia que a petición del Cabildo Catedralicio de Valladolid ha sido entregada por el Cabildo Catedralicio de Sevilla (donde reposan los restos del Santo). La reliquia es un fragmento de textil que estuvo en contacto con el cuerpo del Santo y que fue obtenido en la última restauración.

Capilla e imagen de san Fernando, Catedral de Valladolid.
La primera capilla partiendo desde el ábside del lado del Evangelio de la S.I. Catedral, al lado del sepulcro de D. Pedro Ansúrez, se encuentra dedicada a Fernando III El Santo, fundada en 1585 por Juan de Santisteban, aunque no se materializó hasta casi noventa años después por la lentitud de las obras. En su interior, se halla un retablo salomónico de 1680, obra de Pedro de Cea, junto con una escultura de San Fernando tallada por Alonso de Rozas, policromada por Diego Fuertes Blanco. El ornato de la figura se completó con una corona de plata, que pesó 37 onzas y 2 ochavos, fabricada por el platero Pedro Álvarez cuyo precio se ajustó en 280 reales
La imagen fue realizada en 1671 y parece que hacía mediados de año estuvo concluida para celebrar solemnes fiestas con motivo de la canonización, en las que uno de los actos destacados sería la procesión con la nueva imagen que tuvo lugar el domingo 12 de julio de 1671.

No fue la única ocasión en la que la imagen salió en procesión, ya que existía la costumbre que cuando la Solemnidad del Corpus Christi coincidía en 30 de mayo, fiesta de San Fernando, la imagen del Santo Rey participaba en el cortejo procesional.

Esta celebración podría marcar el inicio de la recuperación de la memoria y culto a este Santo en nuestra ciudad, a la que estuvo vinculada…Pero no sólo a la ciudad, también a la propia Comunidad Autónoma, recordemos que de su mano se produjo la unión definitiva de los reinos de Castilla y de León, motivo que podría valer su proclamación como Patrono e incluso fiesta de la Comunidad.

Es triste que una efeméride así no haya tenido mayor repercusión en otros ámbitos de la sociedad ¿los motivos?...No entraré en especulaciones en ese sentido. Pero, por esto mismo, es de destacar y agradecer la iniciativa de la Iglesia en Valladolid para evitar que pasara desapercibido.


Para terminar esta entrada, un recuerdo a una imagen de Nuestra Señora de la que el Santo Rey era devoto, hablamos de Nuestra Señora de la Peña de Francia, hoy en el retablo mayor de la Parroquia de San Martín y San Benito El Viejo, antigua devoción vallisoletana que, Parroquia y Cofradías allí establecidas podrían intentar revitalizar su culto y posible salida procesional.

URREA FERNÁNDEZ, Jesús: “Capillas y patronos de la Catedral de Valladolid”, B.R.A.C., Tomo XL, 2005, pp. 107-124.

domingo, 25 de junio de 2017

PROCESIÓN DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, 2017.

El viernes, al día siguiente de concluir la Octava del Corpus Christi, se celebraba la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, fiesta de singular relevancia en Valladolid, siendo esta ciudad uno de los focos principales de esta devoción, pues es aquí, en el antiguo Colegio de San Ambrosio donde el Beato Bernardo Francisco de Hoyos recibió la Gran Promesa.





Como viene siendo habitual, en los días previos a esta solemnidad se desarrollaron cultos religiosos y actos culturales como preparación. Entre los primeros cabe mencionar el Novenario que se ha celebrado en la Basílica Santuario de La Gran Promesa y entre los segundos, las distintas conferencias que ahondan en la espiritualidad del Sagrado Corazón y en elementos históricos y artísticos relacionados con ello.

En la tarde del día 23 de junio, fecha en la que este año se celebraba la Solemnidad del Sagrado Corazón, los tres “pasos” que iban a formar en la Procesión salían desde la Basílica Santuario de la Gran Promesa en dirección a la S.I. Catedral Metropolitana donde aguardaban la finalización de la Santa Misa para regresar procesionalmente a La Gran Promesa. Aquí se apreciaban las primeras novedades que deparó la jornada. En primer lugar, se sustituía la imagen del Beato Bernardo Francisco de Hoyos, dejándose de procesionar la Imagen Peregrina (de la Asociación Padre Hoyos) ocupando su lugar la que probablemente sea la primera imagen de talla que se conoce del Beato, realizada en Talleres de Olot y que actualmente se encuentra en el Centro de Espiritualidad.
Otra de las novedades era el cambio de recorrido de traslado de los “pasos” desde la Gran Promesa hasta la S.I. Catedral: Partiendo de la Basílica Santuario de la Gran Promesa continuó por Alonso Pesquera, Plaza del Colegio de Santa Cruz, Librería, Plaza de la Universidad, Arzobispo Gandásegui, Plaza de Portugalete y Arribas hasta la S.I. Catedral.













Mientras, en la S.I. Catedral, S.E.R. Ricardo Blázquez, Cardenal arzobispo de Valladolid, junto con el Obispo Auxiliar y otros sacerdotes, oficiaban la Santa Misa, tras la cual comenzó la Procesión del Sagrado Corazón con el mismo recorrido de ida pero en sentido inverso. Aunque se había anunciado “un breve acto musical en la plaza del Colegio de Santa Cruz”, al final no se produjo. Al llegar la Procesión a la Basílica, concentrados los tres pasos ante sus puertas, hubo Exposición y Bendición con el Santísimo Sacramento por parte del Cardenal-Arzobispo y, una vez dentro de la Basílica, se ofició la Santa Misa presidida por el P. Ernesto Postigo, Postulador de la Causa de Canonización del Padre Hoyos.

LA PLANTA DE PROCESIÓN
1. Incensario y naveta.
2. Cruz y ciriales
3. Archicofradía o Asociación de la Guardia de Honor del Sagrado Corazón con sus estandartes y los estandartes de las Promesas del Sagrado Corazón.
4. Cofradía El Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte portando también la bandera del Beato y estandarte de la Real Iglesia Parroquial de San Miguel, San Julián y santa Basilisa (donde ¿está enterrado el Padre Hoyos? Y sede de la Cofradía).
5. Estandarte del Beato Bernardo Francisco de Hoyos de Torrelobatón
6. Paso del Beato Bernardo Francisco de Hoyos.
7. Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna con su bandera y bandera de las Congregaciones Marianas.
8. Paso del Inmaculado Corazón de María.
9. Adoración Nocturna
10. Adoración Eucarística Perpetua
11. Apostolado de la Oración.
12. Estandarte LEGIO MISERICORDIOSO CORDI JESU PARVULORUM (reverso Venid a mí almas pequeñas)
13. Paso del Sagrado Corazón-Cristo Rey
14. Presidencia eclesiástica. Cardenal, obispo auxiliar, cabildo…
15. Banda de Cornetas y Tambores de la Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena.













Cabría recordar que hay en la ciudad distintas Cofradías y asociaciones que tienen por titular al Sagrado Corazón de Jesús y que, tal vez, podrían ser invitadas con sus estandartes a participar en la Procesión, tales como: Cofradía del Sagrado Corazón (Parroquia de San Martín), Cofradía del Sagrado Corazón (Parroquia de San Mateo y Santo Domingo de Guzmán), Apostolado de la Oración (Parroquia de San Miguel, La Inmaculada-Franciscanos)…Incluso se podría pensar en la recuperación –si existieran- de ciertos elementos como alguna bandera o estandarte de la Archicofradía del Inmaculado Corazón de María que estaba en San Esteban-luego Gran Promesa.

Por otro lado, estará bien que –como se hacía en otros tiempos- los pasos fueran trasladados procesionalmente con más solemnidad el jueves (víspera del sagrado Corazón) y estuvieran presenten en la S.I. Catedral durante la Misa. Parece que, por lo que se ha explicado desde una de las Cofradías participantes, el tema es ciertas cuestiones mecánicas en dos de las carrozas que se utilizan, pero que es una posibilidad que están considerando.

LOS PASOS

“BEATO BERNARDO FRANCISCO DE HOYOS”, Imagen de Bulto de Bernardo de Hoyos vestido de jesuita y revestido con roquete, portando en sus manos el Tesoro Escondido. Escultura en madera policromada realizada en Talleres de Olot, siendo esta escultura la primera imagen que se conoce y conserva de talla. En origen, la escultura perteneció a los Jesuitas de Valladolid, que al realizar obras en la residencia de la Calle Ruiz Hernández se la dejaron al Colegio de la Enseñanza. Según parece,  estando allí  la imagen del Padre Hoyos la Madre Superiora recibe un milagro por su intercesión y las monjas como agradecimiento se la piden a los Jesuitas, permaneciendo en el Colegio durante muchos años. Fue una de las imágenes que participaron en la exposición “Padre Hoyos Vida y Devoción”, y  actualmente se encuentra en el Centro de Espiritualidad del Sagrado Corazón en Valladolid, si bien es cierto que en alguna ocasión se la pudo ver en la Basílica de la Gran Promesa, colateral de la epístola, antes de la entronización de la actual imagen. La imagen era portada en la carroza que anteriormente había sido del Inmaculado Corazón de María. El acompañamiento de la imagen fue por la Cofradía El Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte que tiene al Beato como Patrono. Una representación del Padre Hoyos participa en la Procesión desde el año 2013. Desde entonces, han salido, contando con la actual, tres imágenes distintas del Beato: 1º) La de Torrelobatón, en 2013; 2º)La Imagen Peregrina de la Asociación Padre Hoyos, de 2014 a 2016; y 3º) La actual, tamaño natural, obra de Talleres de Olot.

“INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA” (José Antonio Hernández Navarro, 1994). Obra de este escultor murciano que cuenta ya con varias esculturas en Valladolid. Presenta un excelente estado de conservación tras la restauración a la que fue sometida en el año 2016. Era portada en la carroza del “Cristo de la Humildad” (Preparativos para la Flagelación) de la Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna, que desde 2016 vuelve a acompañar esta representación de María en la procesión.
De las imágenes de María de nueva factura que se han introducido en Valladolid en los últimos años, este Inmaculado Corazón es una de las más acertadas, aunque aún se pueden escuchar comentarios en los que llama la atención el color tan vivo de la túnica, acostumbrados a un color rosa o blanco en otras –la mayoría de las representaciones- de esta iconografía en la ciudad.
Al menos hay constancia de tres imágenes distintas del Corazón de María que han participado en esta Procesión: 1º) La realizada/estrenada en 1908, obra de Francisco Font, esta imagen no se encuentra al culto y parece que está en otra localidad vallisoletana…sería interesante que regresará a Valladolid, al culto en algún templo de la ciudad, no sólo porque es el lugar para el que se hizo, también –y más importante- porque ante Ella se hizo el 30 de mayo de 1943 la Consagración de la Archidiócesis de Valladolid a su Inmaculado corazón; 2º) La Imagen que actualmente se encuentra en la Parroquia de San Simón de Rojas; y, 3º) La actual imagen.

“SAGRADO CORAZÓN-CRISTO REY” (Félix Granda y Buylla, 1950).
También, tres imágenes del Corazón de Jesús se han ido sucediendo a lo largo de las décadas: 1º) La estrenada en 1905 y que se podría identificar con la que desde ese momento ocupó el retablo mayor de la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús y San Ignacio de Loyola (C/ Ruíz Hernández), en la actualidad se encuentra en la clausura de las Salesas), parece que esta imagen salió en dos momentos de 1905 a 1926 y de 1939 a 1949; 2º) El Conjunto procesional de Cristo Rey, obra de Ramón Núñez en 1927, pocos años salió a las calles, luego presidió la Capilla de las Escuelas Cristianas de Cristo Rey (actual I.P. Cristo Rey), desconozco su paradero actual); y, 3º) El actual obra de Félix Granda y Buylla.